赵文 《临高启明》的“工业党”叙事试验

　　在起点中文网从头上架的《临高启明》是一部未完结的“工业党”叙事试验和前史梦想。这个叙事试验把今世社会系统根底的科技树爬高挪入梦想的前史空间，在一个梦想的前史“角力场”中擘画团体的生计与扩展战略。不管是这部迄今发明近数百万字的网络小说的主创者们，仍是故事中穿越回17世纪的“五百众”，他们的叙事目的和举动目的正是现代国家观念和工业文明对晚明以来的前史进行梦想性的“复盘”，这部未完结的梦想性叙事为读者供应了一个窗口，从中能够瞥见怀有“工业情怀”和极具“家国知道”的今世青年常识人的实践等待。

　　本文原标题为《“工业党”如安在改造“古代”国际的一起改造自己——《临高启明》的启蒙叙事》。原载于《东方学刊》2019年总第6期。

　　“同志们，咱们在海上、陆地取得的一系列巨大的成功，我就不再一一列举了。这对咱们来说还仅仅是初步。”又是一片掌声响过之后，他继续说；“咱们在这个国际上仍然是一个小小的实力。摆在咱们面前的使命是荣耀、艰巨的。要完结这些使命，还需求咱们支付很大的尽力。经过这一段时刻的检测，我信任任何困难，任何敌人都不或许压倒咱们――”又是一阵掌声打断了他的话，“战役仅仅暂时停歇了……统治者们继续在他们的宫廷里指挥若定……荷兰人仍然扬帆巴达维亚……在咱们身边，荫蔽的敌人还要做困兽犹斗，奋斗将是尖利的，剧烈的，奋斗还要长时刻继续下去。咱们的路途还很绵长――国际，现在还不是咱们的，可是，终有一天，她会是咱们的！”

　　雷鸣般的掌声、欢呼声和跟着毕竟落下的言语飞向天空爆破的烟火震荡着海面；从战舰和陆地上发射的烟火在空中爆宣布很多灿烂的火焰。成群的海鸥和鸟雀，惊惧的从礁石和山林中飞起，在夜空中扑扇着翅膀，在海面上鸣叫徜徉。临高的国际，又跨入了新的阶段。

　　这是一次元旦招待会，掌管者在进行新年致辞。台下刚刚觥筹交织的宾客们逐渐中止攀谈，喧嚣渐止。大厅周围的一排火炉上烧烤的滋滋声、自助餐桌上摆满的中西菜品飘散的香气和巨大的吊灯、装饰过的壁灯一起通电点亮宣布的光芒，烘托出吉祥的新年气氛。仅仅，宾客们中一些人物打扮举动非常共同。他们穿戴襕衫或直裰，宽袍大袖，黑领宽缘，有人头戴网状的巾子，有人带高高的“四方平定巾”。可是，他们又不像是新年招待会请来助兴的戏剧艺人。其间有两位长者，站在前排，一人称另一人为“堂翁”、“老爸爸妈妈”，一人称另一人为“王教谕”。由此可知，两位嘉宾长者中一位是县令，另一位是县教谕。这些嘉宾是明朝人。

　　这儿是“明朝”。这是网络“群穿”小说《临高启明》中一六三一年元旦临高穿越众的新年招待会1。本“位面”正是是大明崇祯二年冬，两位长者是大明临高县县令吴名晋和临高县教谕王赐，其他明朝嘉宾都是当地的乡绅代表和茉莉轩书院的儒生代表。站在台上致辞的是穿越者第一届全体大会执行委员会主席文德嗣。五百穿越众自20某某年9月“D日”穿越至1628年至今，现已两年有余，他们使用带到本位面的21世纪的现代常识和工业必需出产资料，在权利安定、工农业打开、戎行装备制作、对内对外商业流转等方面取得了长足的打开，正如“执委会”主席文德嗣在“新年致辞”中所表达的那样，1630年是临高五百穿越众的“前史攻略”的决胜之年、承上启下之年。

　　权利安定方面。“穿越集团”在海南岛临高县博铺港百仞滩一带建立了规划齐备的基地，成功地同大明临高县建立了“平和共处”的联络，为“统战作业”专门建立“谘议局”，吸收临高、澄迈两县（及儋州局部区域）乡绅、官员、廪生为委员，在本地站住了脚。建立黎区办公室，与当地黎人各部落建立了平和来往的联络。成功歼灭以盐场村苟大户为代表的黑恶实力和劣绅实力，剿匪作业开端告一阶段，权利开端下乡间村，大众作业顺畅打开。成功熄灭诸彩老、刘香等海盗、反击李丝雅及西班牙海上实力的屡次袭扰入寇，击溃两广总督王尊德安排的海陆进剿，打赢“临高保卫战”。但更为重要的是，临高“穿越众”成功渡过了内部的权利危机，举行了“1628～1629第一届穿越者全体大会”，会议审议并经过了文德嗣的《1628～1629第一届穿越者全体大会执行委员会作业陈述》和马千瞩的《方案公民委员会1628～1629作业陈述》，评论并经过“共同纲领”，使原先的由少量“元老”决断悉数事务、专业部分独占行政权利的暂时系统相对顺畅地过渡为以“全体穿越者大会”为最高权利安排的安排架构。“大会”常设由九人组成的“执行委员会”，“执委”由“大会”选举产生，别离担任穿越团体的悉数行政事务。政务院、农业、工业、交易、司法、审计、军务等专业部委以及仲裁庭（下辖“政治保卫总局”）的悉数权利皆出自“全体穿越者大会”。本来过于会集的权利被有用切割，曩昔集差人、海关、治安的“内务委员会”的许多强力部分得到切割，原有的各种专业委员会、部、办公室和处，经过收拾收拾后各自进行归口，并且规矩了各独立运作部分的等级。临高穿越众的权利系统开端完善。

　　工农业打开方面。从琼州海峡穿越到本位面时乘坐的丰城轮本身便是一个现代工业社会的微缩，轮船上用集装箱装载了各种主机副机、高低压管道、电缆、电子通讯和观测设备、制淡设备、小型机修车间等，并且原位面的教科文卫科技资料现现已过数据处理，存储在电脑中被带着了过来，别的穿越众每个人依据自己的专业专长还各自带着了若干相关资料和原资料。

　　军事制作方面。建成博铺兵工厂和造船厂并投入使用，可制作各类现代规范的枪炮和中型舰艇。在前述剿匪治安战、反围歼战、铲除海盗实力的过程中招募并练习了大批本乡海陆指战员，根本构成了以海陆兵为基干，辅以民兵后备役的归纳军事力气。穿越众中的军事专业人员组成“总参谋部”、“后勤司令部”。在两年多的各类军事举动中，这只装备力气在兵器研制、战役安排、后勤确保方面得到了充沛的练习。

　　商业流转制作方面。“临高集团”在内部建立了点券的兑换准则，以外销现代轻工业产品、有操控地出售兵器等途径，堆集起了适当的白银储藏，制作“东门市”归纳商圈，调理穿越众超出一致配给准则之外的消费需求，并服务土著的日子消费。以广州为前哨，制作“紫字号”临高集团商业网络，并将起威镖局改造为集连锁酒店、远程货运、商栈仓储等多项事务的商业集团，商业地图辐射两广，一起建成德隆银行，为广州乃至大陆的商业网络供应金融确保。使用现代制糖工业优势和“临高集团”的白银储藏，击垮雷州传统糖业行会，建成“雷州糖业公司”，构成质料、半成品（赤砂糖）收买、精加工、安排外销一系列出产出售环节。并开端打通南海商路，同巴达维亚区域的欧洲人建立了交易联络。调查并开发澳门商业网。尤为重要的是，与明朝商人李洛由、海述祖到达大班协议，为“临高集团”未来在大陆的商业扩展打下了开端根底。在两年多的时刻里，“临高集团”运用现代科技，现代社会安排方法吸纳并培育大批土著作为各级劳动力，以此为依托在科、教、文、卫、基建各条战线全面推动制作。

　　“小说”行文至1631年的初步，在这篇“新年致辞”中也泄漏出了“穿越众们”的未来奋斗方向，虽然蓝图还不甚清楚。北进仍是南下、“搀扶明朝”仍是“直攻女真”、怎样处理同占有在印尼的荷兰实力的联络，这悉数都仍是不知道。《临高启明》的“作者们”只要在BBS评论中，以现有的“前史条件”、“出产力”水平为逻辑条件，才干探究出限制并决议他们的叙事情节结构的“首要对立”和“次要对立”、“对立的首要方面”和“次要方面”，由此让“临高”的故事继续下去。

　　《临高启明》接连发明至今历时已有十年，更新至七卷，现有篇幅近800万字，参加评论、供应有关情节、技能、前史支撑的线下“参加众”要超越“五百二十一位穿越者”人数，执笔人“吹嘘者”经过对参加众（其间不少人招领了文中人物）的资料供应、论坛评论、同人文发明进行挑选收拾，主导着《临高启明》的发明编缉权2。《临高启明》的发明机制的集团性，使这部书很难用一种现有的文体规范去衡量，而线下参加众与文中“穿越众”毅力、知道和观念上的高度重合性，也使这部书很难被“工业党小说”、一般的“种田文”、“新威望主义知道形状”的表述这类单一形状的判别所归纳。“临高集团”穿越众成分构成杂乱，“理、工、医、农”身世的人在数量上当然占适当份额，但以“教育、文史、法学”为教育布景的穿越众也不胜枚举，还有颇具影响力的“北美”、“欧裔”穿越者，乃至还有和PLA前高档将官。他们的聚合，必定会在情节走向上形成知道形状的、观念的对立抵触——“临高集团”内部的知道形状争辩从一初步便是存在的。

　　这些各有穿越动机、具有“原位面”不同社会布景、有着不同心思预期、不同胸襟志向、人生规划和事务技能的穿越众“占有”海岛，更像是《水浒传》中“山头”很多，联络错综杂乱的“一百零八将”聚义梁山泊。可是，“临高集团”做的不是替天行道的作业，而是建立以现代重工业为根底确保的一个“国家”系统，“临高集团”的“道路奋斗”因而当然也不是“打全国坐龙庭”和“作乱为招安”的道路奋斗，而是在既成权利运作机制与实践制作过程中，不同的“安定、调整、进步”的政策政策之争。在这个含义上说，《临高启明》又有些像三百年前面世的《鲁宾逊漂流记》，后者也是以新的技能、新的观念，在特别空间中擘画、制作一个新的力气系统，也便是说，《临高启明》也是某种“乌托邦寓言”。但细审之下，《临高启明》与《鲁宾逊漂流记》的差异远远大于表面上的相同。《鲁宾逊漂流记》作为现已有近二百年打开的近代“乌托邦”言语的前史总结、作为近代资产阶级的自我了解，作为本钱主义大规划扩展的预告，带有显着的近代资产阶级和现代前期本钱主义的观念痕迹。这部现代前期的乌托邦叙事的情节广为人知，鲁宾逊漂流到无名海岛上，日子二十八年，依托带去的出产资料、文明社会的技能建立归于自己的“领地”，前十五年在阻隔中制作领地，后十三年使用枪炮降服岛屿，毕竟回来英伦，在全书的毕竟部分还附上了清教徒意味稠密的深思性的品德教谕。从观念形状上来说，鲁宾逊的故事，显着是经过“重农主义”结构下的天然法权知道形状这一一致视角来进行叙事的，主人公所面临的同外部国际、同本身、同“土著”的联络被简化、紧缩到了朴实的、滑润的乌托邦平面——《鲁宾逊漂流记》仅仅现代前期资产阶级市民社会的喜剧性的自我描绘。

　　说《临高启明》在三百年后连续了“制作-降服-扩张”的这一叙事结构虽不无道理，但更应该看到的是，“临高集团”的举动志愿，不再是伪装成“天然正确”的被迫偶尔，而是长时刻预备、广泛发起、精心训练、方案有素的“必定性”实践，“临高集团”的活动空间不再是海中一隅，而是安身海岛控御海陆，“据临高而启明朝”。“临高集团”的制作与拓殖以更实在的前史合理性表现为不可切割的举动有机全体，“临高集团”的“新国际”不是白纸一张的海外荒野，而是自己前辈的前史空间。

　　“临高”叙事对“时刻”起点的挑选因而绝非偶尔：1628年，明崇祯元年。这一年是我国前史上的不普通的一年，是晚明四伏的危险转为显着症状的一年。1628至1629年，“魏忠贤逆案”毕竟尘埃落定，崇祯帝目的拨乱兴治收拾河山，但长时刻积弊又加天灾，西北大饥，饿殍填于沟壑，死者遍相枕藉，饥民遂团聚为“盗”，官军边兵时有哗变，而此前的白水王二义师、府谷王嘉胤义师、安塞高迎祥义师也由此取得了更多的兵源，崇祯即位后，陕境农人义师已有一百余部，呈燎原之势，不断强壮扩张，成为压垮明政权的一股首要力气。此刻东北边患日更加吃紧，此年距辽东沦陷、松锦溃败、女真政权迁都沈阳不过三年，距皇太极继汗位仅两年——在这两年里，皇太极逐渐铲除“八王共治”系统坏处、收拾旗务、合盟蒙古，至1629年建立“文馆”，建成根本内阁，崇祯二年十月，举兵数十万，从龙井关、大安口进入河北境内，兵临北京城下。袁崇焕“救驾”得复起，任兵部尚书，都师蓟辽，兼督登莱天津军务，镇宁远，誓“五年平辽”。不久后，袁崇焕杀皮岛守将毛文龙，逾三月，皇太极再次举兵绕道，由长城喜峰口入关，破遵化，再次兵临京师，崇祯又为后金和魏忠贤余党反间流言所惑，缚袁崇焕下诏狱，定谳处磔刑。而毛文龙之死又极大地动摇了东江、登莱区域防务，使东江旧部“心渐携，益不可用”，“致有叛去者”3，为东江将领孔有德在一年之后发起“吴桥叛乱”、合兵耿仲明李九成引发山东半岛渤海区域的“登莱之乱”埋下了伏笔。1628年至1629年，在明王朝的许多危机中，还有一个明朝权利运转机制本身的危机。在阉党、内阁和东林的实力均势被打破之后，政治权利的浸透力、执行力和约束力被本质性地削弱，官场贪腐更甚，军事安排能力更弱，征粮筹饷益难，农人义师流寓就食，后金装备压境叩关，各阶级间的对立在更加尖利的对立中汇组成一个巨大的力场，其合力一旦突破某个阈值，明王朝的大厦刹那朽坏。

　　将视角转换到国际前史，咱们相同会看到1628年至1629年这个节点正是近代全球本钱主义国际系统打开中一个不普通的时刻节点。欧洲本钱主义打开的领跑者葡萄牙、西班牙人的霸权正在被更具实力的荷兰人所替代，此刻荷兰东印度公司从印度、马来半岛和马六甲海峡群岛驱赶了葡萄牙人，独占了东方香料交易，以巴达维亚为据点打开的半贩运半海盗“事务”打开得如日中天，实力已然侵入我国南海——半个世纪前葡萄牙人就在明政府默许的状况下占住澳门，而至崇祯二年，荷兰人驻台湾的所谓“长官”已历三届4，欧洲本钱主义商会安排以广州、澳门、厦门、长崎（日本）、大员（即后来的台湾“热兰遮城”）为商贸据点独占我国产品的出口交易。这一时期，由闽粤，至于日本、琉球、吕宋一带海域，频频飞行着欧洲商船和我国海盗、马来海盗的船舶，但主导权现已逐渐牢牢地为巴达维亚的荷兰人所把握——南洋的龙涎香、安息香、樟脑、胡椒、肉桂、肉豆蔻操控在他们手中，我国的生丝、纱绢、蔗糖、茶叶、生铁被他们吃进，欧洲和美洲的白银也都经由巴达维亚欧洲殖民者的钱袋泄入我国，进而使他们取得了对明朝的实践的钱银操控权。但也正是在西、荷人控扼马来半岛、马六甲海峡，“交通中西、汇通全国”之际，自1630年初步，美洲白银供应的大幅度下降，国际范围内白银缺少，白银本钱的危机毕竟形成国际近代经济系统的“通货危机”，致使形成1630年今后明代社会“通货紧缩”、“百物腾贵”的局势，给大明的朽溃加上了又一根丧命的稻草5。

　　“五百众”从21世纪穿越所至的这个时刻点的明朝，绝不是“实践位面”17世纪本钱主义发端期乌托邦叙事凭空梦想的“天然状况”，对后者来说，梦想的“天然状况”是品德制作、人道改造、志向社会建构、资产阶级自我观念投射的一个关闭的、志向的思维试验空间。因而，对“实践位面”的资产阶级乌托邦叙事来说，其逻辑结尾只能是对“天然法”、“天然权利”的政治观、工业出产技能观和社群主义道德观等笼统元素的笼统组合，圣西门、傅里叶、欧文的梦想性规划是那种资产阶级乌托邦的最高前史表现方法6。而“临高”叙事的穿越时刻点挑选本身就拒绝了悉数“天然状况”的或许性。“五百众”所进入的“新位面”，彻底是多重的、杂乱的社会危机熔焊在一起的空间，在其间，东北亚与东南亚的地缘政治对立、经济对立、军事对立、阶级对立、朝贡系统与殖民系统抵触，游牧文明、海洋文明与土地文明的前史奋斗构成了一个纷乱驳杂的力场。“穿越众”作为一股带着着21世纪科学技能、工业设备、安排观念、政治知道的新力气进入这个力场，使用已知的前史“情节”，发挥这只新力气的“主导”效果，对各种既有力气进行使用和集束。他们在自己安身的“边区”进行“土地全部制和农业税收方法变革”、在广州和澳门“抢先”做了葡萄牙、西班牙人做的交易独占，让“十三行”提早两个世纪呈现在我国南部港口城市，他们比耶稣会士更有利地使用现代轻工业制品结交明朝官员、在闽粤、南海冲击、分解、重组我国海盗实力、建立“济州-登莱-闽粤-海南”经济带、打通通向印度洋的航线，提早二百多年在上海建立招商局.....这悉数都不是一般含义上的乌托邦叙事所能涵容。当然，今世中文网络小说中，不乏承继这种乌托邦叙事的小说，它们要么是把我国古代梦想成为简略、素朴的田园村歌的社会环境，要么是穿越到未开发状况的美洲，为的仅仅让单个的或团体的“今世英豪”一路欢歌地“打怪晋级”建立自己的“王国”。但《临高启明》显着不是。

　　任何叙事都是日子在详细的前史实践中的主体对前史本身的前史化表述和再现。用今世学院文学批判较为盛行的话来说，任何叙事都是“政治无知道”力比多力气搬运所形成的的“社会标志举动”。这种说法能为咱们测验了解“临高叙事”供应一种视角。由此观之，“临高叙事”作为21世纪我国今世的“社会标志举动”（并且是以网络及其机制为载体的匿名性“社会团体的标志举动”7），表现了在今世工业文明布景的常识青年团体中日益成为主导的某种知道形状志愿，即，高度杂乱地梦想性重构我国社会的近代史的“打开主题”，反思性地表征我国近代百年现代化习得的现代常识系统，并在一个既实践又虚拟的前史空间内进行蒙太奇式投射，然后生成我国民族国家今世自我知道的剧烈志愿。假如要从“社会梦想”、“标志建构”、“举动目的”这些方面来看，“临高叙事”适当风趣地构成了它本身的共同的“叙事动机”。

　　就社会梦想而言，《临高启明》的叙事动机显着是经过“位面折叠”的梦想，将社会化大工业出产的实业系统制作、科技文明遍及、“土改”、工业文明人才培育系统建构、富民强兵的我国近代至今世的前史效果“折叠”到晚明，以时空紧缩的方法，在这个梦想的前史“沙盘”中构拟近代我国有机化了的经济系统、行政作业经历和工业文明方法的协同运作。在这一“位面折叠”或“时空紧缩”的社会梦想中，“临高叙事”虽然不无戏谑或某种“恶趣味”，但值得注意的是，在叙事的严重情节节点上，“临高叙事”无疑是带有稠密的“社会主义文明知道”印记的。第一卷在叙述铲除临高劣绅苟氏兄弟实力的情节中，穿越众政治作业先行，安排作业队花大力气造访宣扬，让当地大众理解官绅勾通压榨大众的机制，取得当地大众的言论、情报和其他物质支撑，使破苟家庄的军事举动事半功倍，军事举动成功后，安排当地大众，举行控诉和揭露大会，对苟氏实力做彻底的整理，安定了占有效果，将当地受压榨大众转化为“穿越力气”的土著追随者（第一卷第57-72节）。相同，在剿匪的“治安战”、在黎区作业等情节中，“打开大众政治作业，抢夺大都大众”这一方法相同发挥着取胜法宝的效果。临高叙事中组成“新戎行”是一个重要事情，环绕怎么建立一只以17世纪初临高本地土著为兵源的现代戎行、怎么建立作风过硬，能打胜仗，听“穿越众”指挥的戎行，有许多有意思的描绘，其间最具有近代经历的便是戎行的“公民性质”定位和政工辅导，穿越者军事“首长”安排作业队下到底层，做政治陈述、讲课，发起“识字运动”，安排土著战士“忆苦思甜”，在谈心沟通中，让17世纪的流散、军户、破产农人知道到本身利益和“穿越众”奋斗方向的一致性，知道到保卫“革新果实”、保卫“临高制作作业”的“含义”（第一卷108节-117节）。应该说，“依托大众”是“临高穿越众”必定做出的战略挑选，虽然他们带着着现代科技、现代的观念、现代设备，但五百人在明代的官绅阶级面前、在披坚执锐的八旗军事集团面前，在实力错综杂乱的南海海盗和蜂拥群聚的欧洲殖民者面前，其实践力气能够小到忽略不计，并且，假如没有抢夺到其时无声的大大都受压榨大众的力气，假如没有大批可分配的劳动力操作那些现代的机器，“五百众”的社会实践即使在“文学虚拟”中也是无法打开的，究竟，“批判的兵器当然不能替代兵器的批判，物质力气只能用物质力气来炸毁”，理论只要把握大众才干变成实践的物质力气。在这一社会梦想的必定逻辑效果下，五百穿越众在情节进入第七卷的整个攻略进程中，有必要不断地完善抢夺大众、教育大众的长效机制，在“土著干部”部队培育、“土著工人”训练、“土著青少年”下一代教育，日常日子办理中8建立起系统化的“先进文明”领导权。

　　假如说从叙事的内涵逻辑动身，临高五百穿越众不得不以某种“戏仿构拟”的方法取鉴实践前史中的社会主义制作的话，那么主导叙事声响在合理地构建情节时也不得不从故事情境所触及的阶级联络动身，以阶级剖析的方法符合前史道理地推动叙事。故此，“临高”的攻略进程中三个重要的阶段性情节场景——“雷州甜港风云”（第二卷第43节至91节）、“临高秋赋问题”（第二卷第231节至273节）、“杭州蚕桑业（第五卷第142节至170节）”——以生动的细节，勾勒出了明末琼粤闽浙区域的府县官、绅、吏、商、匪（海盗）、牙行、行会、小手艺出产者、自耕农、佃农的政治经济生态。1628年至1629年，穿越众为了安定临高博铺的依据地，有必要打通海南与广州的陆地交通线，挑选在雷州建立前哨作业站。

　　雷州的状况比较特别，当地土壤和半岛气候天然适合栽培蔗糖，有悠长的甘蔗栽培和糖业加工的前史，经济作物栽培份额大，产品经济相对兴旺，与隔海相望的地理环境关闭，以农业天然经济为主导的临高恰成对照。但这并不意味着明末雷州的蔗农和糖业手艺业出产者的日子境况比琼州府各县的农人好多少，相反，前者遭到来自更多利益独占方的更多的克扣压榨。制糖业从甘蔗栽培、粗加工、精加工、出售牵涉的环节越多，赢利分配的环节就越多，在明末的产品经济系统中，政府海禁引发的权利寻租和外贸的暴力独占的一个成果便是职业工会的呈现。在“临高叙事”的雷州糖业战一节中，叙事者比较系统地剖析了职业工会的独占对糖业环节底端的劳动者带来的灾祸。在临高本地的权利安定攻坚战中，处理“秋赋”问题是一个要害的情节，这个阶段的描绘为读者供应了一个明末农业天然经济条件下底层农业劳动者的受克扣机制的样本：流水的县令铁打的“三班六房”，皇权不下县，本地办理靠乡绅，征粮收赋靠老吏，田亩计量紊乱、朝廷优免缝隙形成很多隐田、寄田和土地会集，豪绅包办税赋征收勾通胥吏，将额外赋税担负转嫁给底层农户，恣意浮收、加耗，以至于不管歉岁熟年，民皆不能聊生。第四卷、第五卷中，临高穿越众的力气进入杭州，这儿的经济环境和社会环境要比雷州徐闻、临高博铺要杂乱得多，临高叙事以“蚕桑丝织”业为样本，更进一步地呈现了明末产品经济下农业、手艺业穷户人口的生计状况。蔗糖出产出售职业的悉数独占机制，蚕桑丝织业也有，可是，后者对桑的依靠、育蚕的季节性、缫丝工艺的特别性使该职业本身遭到了更多利益独占方的克扣，尤其是受官绅大户和专门安排的“金融本钱”小额信贷的克扣，明末丝织业的底层栽培户和手艺从业者往往是丰登不得惠，赢利的绝大部分被官、绅、牙行、大工场主和职业公会所分割。“临高叙事”经过对这些“样本”的社会、经济结构细节进行描绘，才干为“穿越众”抢夺17实践贫穷大众的作业方法建立其合理性。但咱们也应该供认，不管是情节内容，仍是叙事声响，“临高叙事”只能说留存着某种“社会主义文明知道”的印记。“临高叙事”经过“位面折叠”，必定在“观念水位”上高于明末的本钱主义萌芽期的或17世纪国际本钱主义的实践前史水平，但究竟，“穿越众”的大众作业目的、他们的“为元老院和公民服务”的主旨的重点是落在“元老院”的利益上面的。

　　“临高穿越众”构成集团在面临晚明我国社会各阶级时、在面临巴达维亚至南海的海上欧洲殖民者时、在面临建州女真军事集团时，其利益是彻底一致的，但因为来自21世纪的这些穿越众在个人日子史、社会阶级布景、教育程度、利益诉求方面不尽相同，“穿越集团”内部的观念差异是极为显着的。五百二十一位穿越者，有在本位面社会中空怀有负的志向主义者，有把握专业技能却甘愿做“宅男”的，有职场提升无望想要在新时空创始六合的，也有狼子野心“回到曩昔”“大杀四方”抢地抢粮抢女性的，也有在“D日”当天和丰城轮处在同一海域而“误穿越”的被迫穿越者，乃至还有被家庭成员带着一起穿越的“家族元老”。这一状况使以同人发明为书写机制的“临高叙事”在“标志建构”中呈现出多种知道形状角度的交汇、抵触。

　　可是，放下“酱油众”或“基干元老”不谈，七卷中首要的“元老们”具有近代、现代、今世我国观念史上存在过的很多道德建议和知道形状：权利会集的威望主义和方法民主的之间的挑选抵触引发了“临高集团”内部的第一次危机，民族个人主义对明朝的民族情感影响着扩张活动的道路，临高教育系统的启蒙主义和“政保局”的马基雅维利主义并存，“东门市”的股份制自由经济与临高“战时”经济共生。但不管怎么说，在敌手环伺、困难重重的新位面中，“五百众”或ID招领的同人文写作者的这些知道形状差异都融化在以“生计、打开、进步”为中心的打开主义观念的大结构之下，在“工业制作”中“求同”，安排小团体和“沙龙”以“存异”，这悉数构成了“临高叙事”中风趣的标志建构的表述景象。也正是在这一大结构下，叙事编缉者特别着力刻画了一些能在“先进性”方面代表“临高气质”的“元老”形象。值得注意的是，这些代表性的元老根本上是根底的技能性专家身份，他们与政治口、军事口、政宣口的“元老们”不同，他们不是坐在办公室，仅从数据动身、仅从现代理念动身去规划笼统蓝图的决策者，不是不择手法地去抢夺成功的指挥者，他们是技能专家，是为了将自己的专业常识转化为可批量出产的战略物资而同土著的劳动者吃住在一起打开作业的科学技能人员。比方，献身业余时刻、自掏“流转券”置办质料进行光学镜片磨制试验的林汉隆，他带领土著工人从无到有地建成光学试验基地，研制球面镜磨制工艺，使临高集团在17世纪取得了可批量出产的军用、民用光学镜片，给临高集团的商业、军事做出了巨大的奉献（第四卷第147节到151节）。又如，为了处理“准确计时”、“精准授时”的难题，亲身选址制作“太白地理台”的钟利时，他甘于孤寂，忘我作业，白手起家建成挂钟车间，在地理观测，物理试验方面做出杰出奉献，还以地理台为中心建成太白大学城，为临高完善高精尖科研系统打下了前史性的根底。钟利时带着他的女儿兼帮手（钟小英是他收的土著干女儿），把大大都的时刻都花在科学研讨中。叙事对他的描绘，让读者好像看到了一位临高的伽利略（第四卷第374节到第376节）。此外，“南海农庄”的畜牧业“元老”、“六合会”送技能下乡的农技“元老”、百仞总医院从事医学研讨和医护业的“元老”——全部这类技能实践型“元老”构成了一副群像，他们在新的位面不只将自己的专业和喜好结合了起来，并且取得了分配原资料和劳动力的权利，在常识转化方面取得了极大的满意，而与此一起，他们在实践作业中和土著有深化的触摸，乃至是“浑然一体”，因而也能以更为相等的道德视角对待17世纪末的底层劳动者，并对他们形成耳濡目染的、更为直接的观念启蒙。

　　就此而言，这些作为根本盘的“技能元老”不计好坏、埋头苦干的活动，使“临高叙事”不得不在表层的“制霸全国”叙事逻辑下面，伏埋“启蒙全国”的辩证法逻辑。实践上，跟着“临高”作业的纵深推动，跟着穿越众在各方面同土著的联络日趋严密，乃至是对土著的依靠日趋加强，他们对17世纪的明末大众的启蒙不管是在经济、政治、军事上，仍是在穿越众的道德反思方面都是必定的。“临高叙事”的叙事声响对此即使没有彻底的知道，也是有着某种感知的。因为这一原因，“临高叙事”往往在一些阶段性的节点，辟出章节以明末人的眼光和视角来审视穿越众及他们同明末社会的联络。第五卷的“芳草地参观记”（第108节到115节）便是这样的一个叙事部分，该部分经过临高士人参观团中士人首领刘大霖的视角，对集初小部、高小部、中学部、师范部、学习院、专业训练部和扫盲部七大教育部分为一体的“芳草地校园”进行了系统的审视，并反思了封建阶级以阶级提升为目的的“古典常识”在经世致用、发明物质力气的现代常识面前的无用性，这位从前大力建议歼灭临高集团、保护道统的乡绅士人首领，现在乃至也知道到了男女相等的受教育权的重要性，乃至也对培育具有全新相貌的“新人”的“格物之学”教育系统大为钦羡，乃至能剖分出澳洲人致富的道理——“与其说澳洲人9会挣钱不如说他们能做出更多的粮食布疋来才对。并且他们造船筑路又有秘法，筑路又快，造船又大，东西少了能够从远方运入，多了又能够出售到外面去，调剂有无丰歉，既不会谷贱伤农，又不会百物腾贵，这样的搞法，澳洲人岂能不富”。

　　参观后乘坐临高小火车回来的时分，这位举人“望着窗野外铁道旁的景色。模糊间现已记不清澳洲人没来之前是什么姿态了，好像文澜河彼岸冒着烟的工厂从开天辟地就一向存在似的。还有连成一片的良田，澳洲人为自己的移民新建的村落里成排的房子……田地里来往劳动的农人和生气勃勃的长势，预示着本年又是个熟年。熟年，临高在澳洲人来到之前，好像从没有熟年。”——“‘真美啊，惋惜……’刘大霖喃喃的嘟哝。’老爷惋惜什么呀？’问话的是刘大霖家的赵管家的孙女。惋惜什么？刘大霖忽然觉得自己也不知道惋惜什么，抚摸着赵家孙女的头，好久才说：‘这临高真美啊，惋惜呀，我身子不中用，没什么用了。’” （第五卷116节）临高穿越众的作业不断培育土著的新人，也改变了明代有识士人的观念，“五百穿越众”启蒙“先人”的前史标志性表述构成了一道共同的叙事景象。

　　这道共同的叙事景象有它本身的实践性，“临高叙事”的行为动机绝非凭空呈现。不管在团体参加的写作方法方面，仍是在以大体量、全方位、集群化的现代工业制作为国族前史梦想根底的叙事内容方面，“临高叙事”都是新的前史年代的物质条件和观念条件的产品，是新年代精力出产力的实践产品。从“临高”的这种写作方法来说，互联网进入BBS年代今后，20世纪60-70年代风行的“桌上游戏（Board Game）”很快与互联网相结合，转换为以BBS前言的多ID叙事网上接龙书写方法，并很快打开成多ID在同一系列规矩设定下的超文本书写活动。20世纪90年代至21世纪初，跟着电子游戏工业中开发的《大航海》等以前史布景为根底设定的单人游戏向互联网多人联机前史网游的打开，多ID的“架空”梦想、发明性书写和超文本链接的新叙事方法的媒体交融初具或许。也正是在世纪之交，我国互联网工业的飞速打开促生的一批中文阅览与书写渠道，使网络前史类桌游、叙事文学的互联网出产的媒体融组成为了实践的或许。诞生并在西方国际盛行的“桌游”，竞技理念和博弈规矩带着“机运+策略”的“天然权利”这一19世纪商场知道形状的余晖，而在互联网渠道根底上风行西方的“废土生计”游戏则在某种含义上是工业化年代的“重农主义”的联机游戏。这些游戏仅仅是游戏，而由之衍生出的网文梦想性质大于前史梦想的性质。就内容而言，世纪之交的我国网文叙事在起点上、在志向上要比虚拟楼盘和股票交易、梦想都市和废土生计之类的叙事在规划和体量上要大的多得多。能够说，21世纪初的我国网络写作者们以极大的热心使用新的前言方法和互联网渠道进行着适当“硬核”的体裁探究，至今令人形象深化的是，2002年到2005年，这类体裁的中文写作以“军事战略”为干流，许多著作对地缘政治、国际政治运作的博弈进行架构，反映着作者对国族间国防、社会、教育、军事、经济、科技等范畴比赛的构拟，也反映着作者们的尚属天真、较为过火的爱国主义热心，这类著作里比较完好的有《从春秋走向战国》、《醒狮》、《2009，》、《参谋长日记系列》等10。热心的沉积，带来镇定的考虑。在战略推演上走出窘境，有必要落实为更为实践的战术改善。这一必定的逻辑使更多的参加者们在军事细节、军工、经济运作、科技、动力、资料等体裁中别离进行叙事试验，因而从21世纪第二个十年至今，呈现了越来越多的“工业文”，这些工业文的作者们使用自己的专业性的职业常识，穿越回某个“成问题”的前史节点，从头“复盘”详细职业的典型窘境，以专业方法在“曩昔的危机”节点上扳开前史的实践轨迹。《工业霸主》、《大国重工》（作者 齐橙，起点中文网）便是从很多这类网文中胜出的著作。

　　与此一起，参加人数更多，“修正前史”时段更长、工业化渠道更大的书写实践也在中文互联网写作渠道上打开，SC论坛2008年呈现了《天变：崇祯二年》群穿ID网络接龙，由此衍生出三组彼此联络又各自独立的叙事超文本，它们别离是《迷失在1629》（陆双鹤编缉，起点中文网，2009年起）、《1622》（石斑鱼编缉，起点中文网，2009年起）、《临高启明》（吹嘘者编缉，2009年起）。《临高启明》正是在桌游、BBS、中文写作渠道的媒体交融这一精力出产品质条件与“工业党”的观念自觉相结合的产品11。

　　咱们应该看到，“临高叙事”之所以成为一种耐久不衰的网络文学现象，与我国今世的社会前史实践有着更重要的联络。1999年“”、“我国驻前南大使馆被炸事情”，2001年“南海撞机事情”让我国常识青年在经历上感知到帝国主义的太平洋战略偏重的搬运，并且知道到GDP增加只具有计算政策的含义，而具有以强壮科技为依托的高精尖国防军作业业后台才干确保我国从兴起走向不断继续的强壮。更多的常识青年从此不得不透过种种表象，认清今世国际格式是现代国际大前史的逻辑连续。

　　17世纪，欧洲“三十年战役”还未完毕，千百万个重农主义“鲁宾逊”就在本钱增殖的影响之下走出他们的“天然领地”，在前史舞台上相遭受、相比赛，竞逐赢利而投入“悉数人对立悉数人”的战场，毕竟不得不依据利益抵触的巨细结成更大的联盟和集团，继之以由“利维坦式”国家主体为代表在更高的前史层级上进行赢利抢夺、军事比赛和财富分配。自那时起，“各竞其力”的“生机论”准则，不只牢固地建立起来了政治上的民族国家系统、经济上的本钱主义经济，并且也在产品出产剩余价值增量需求的压力下，在资源、劳动力、原资料掠取的工业比赛、产品定价权抢夺及其武力确保的压力下，发明出了史无前例的现代科学和现代工业的互动式增加。19世纪末到20世纪，“苏维埃”社会规划在本钱主义社会打开途径之外另辟一途，其名贵的探究和制作经历取得过前史性成功，20世纪60年代，现代国际系统的“边际”对“中心”的抵挡也取得过前史性的成功，而这两个巨大的人类前史实践壮举在东方的效果无疑构成了社会主义的“中华公民共和国”所亲历、参加和同享的前史经历。可是，20世纪的后三十年并不意味着本钱主义-帝国主义抛弃了对“社会主义”—民族国家系统的围歼，相反，跟着苏东剧变，第三国际大都在经济上更加依附于本钱主义的新自由主义国际经济系统，而前苏联和其他第三国际的前史性失利，其间很大一个原因便是工业技能更新率和工业结构的失利。世纪之交的我国常识青年经过他们切身感遭到的那几个前史事情中知道到，不断打开、强壮并屹立于东方的社会主义我国，在今世国际系统中，必将构成下一个被围堵的政策，要使这条巨轮走出前史的峡谷，就须以实践前史为鉴，在军事国防、民生日用的规范化、可晋级的工业制作的齐备性、先进性和结构合理性上占有前史优势。这不只仅是常识青年们的知道，也是那个时期的我国国家一致。

　　1999年的十年之后，2009年国庆举行了前史上最大规划的国庆阅兵。巨大的机械化方队和空中编队宣示了这一国家一致。“工业党”12的命名和称号就在同一时期迅速传播，《临高启明》的众ID们正在这一时期在BBS论坛上初步了他们的前史表征举动。“临高”的规划者和前五卷的首要人物人物之一“马千瞩”和他的同仁们著有一本《大政策：咱们与这个国际的政治协商》，线年进入“沉着之年”的我国常识青年的家国志向13。

　　在序文“大变局是一种力气，应变也是一种力气”中，作者们谈及2009年国庆大阅兵对他们精力洗礼的效果，一起也指出，正是这场阅兵，使他们知道到，强壮的国防工业，触及的是一个彻底的现代工业社会系统，需求金融、农业、科研、出产、出售、服务、办理等部分的协同运作。这也正是“临高五百众”投入团体的梦想国际中分工协作、攻略“新位面”的深层动机。

　　换言之，凭借“位面折叠”进行的“临高叙事”试验，以及“五百众”在这个时空中进行的前史“构拟”，举动目的归根结底是以现代国家观念和工业文明对晚明以来的前史进行梦想性的“复盘”，在一个“平行时空”中，用叙事中的富余的资金、物资和技能支撑，建成既触及经济，也触及文明教育，既触及重工业，也触及轻工业、农业，既触及工业出产，也触及根本制作的规范化、现代化的出产系统。1630年的临高角的晚上不再安静，

　　夜晚的静寂被远处的博铺造船厂打破。厂房灯火通明，淹没了夜空中接近海平线的星光，烟囱里时不时地喷出一束束的火星，恰如点着的烟火。锅炉放出沙哑的蒸汽声，吊斗在天床上低声嗥叫，吊车哒哒直响，绞盘机刹车时宣布小猪仔相同的尖喊，蒸汽机单调的轰嗵作响，汇合着铁器捶打的哗啷声和锯木机的吱吱尖叫，整个工厂就像一头被暮色躲藏了概括的巨兽。正爬行在海滩上，用它强壮的铁肺呼吸。（第四卷第460节）

　　这架巨大的工业巨构还将不断增加。它所依靠的将是来自17世纪辽东、登莱、广州、澳门、台湾、越南、马来西亚，以及更远的欧洲、美洲等当地的质料、人力、产品、物流、粮食、动力的支撑。假如说“临高第一个五年方案”从处理本身生计、安全和打开问题的政策动身，着力处理“粮棉炭钢”的民生确保和根底工业出产必需品的问题，还能够进行区域内部堆集的话，跟着“临高”的工业“总盘”的必定扩展，怎么从美洲、南亚取得橡胶以晋级交通运输，怎么从越南取得大米以确保粮食储藏等实践问题必将日益急迫，而这些绝非是朴实的交易经济问题，经济历来是“政治经济”，“临高系统”必将越来越杂乱的卷进17世纪国际系统的前史结构。虽然初步时，“临高”叙事的参加者不无游戏的情绪，但自叙事情节依照前史的实践逻辑从内部堆集过渡为扩展堆集之后，经济压力现已渗入了越来越多的来自西欧殖民者、明封建统治者的政治压力和军事压力，而叙事情绪和叙事声响也越来越趋向于严厉、稳重。因而，虽然在一初步，叙事参加者们充满了把握现代工业文明隐秘的自傲，但跟着与新位面各种交织的权利、阶级、阶级的博弈的深化，这份“工业自傲”越来越需求某种“战略才智”的确保，而跟着大规划工业出产的质料危机、合格的劳动力危机、临高“权利中心”各部委与“外派作业站”的“统和放”的对立以及责权联络危机的露出，叙事情节也不得不依照前史的实践逻辑不断进行调整。这盘“游戏”越玩越“触目惊心”，穿越来的玩家没有任何“开外挂”的或许，只能沿着前史的实践逻辑走下去，在这个含义上，“敌我”的区分在叙事中不再是“五百众”同“旧国际”的区分，而会变得更加杂乱，在这种局势下，“穿越众”们不得不改正开端对土著所采纳的纯然计算学式漠视的情绪，而日益严密地同“归化民”结成坚实的利益共同体，在这一过程中，实践的辩证法隐秘地发挥着自己的效果。承当临高工、农、商、学、军、教、科、文、卫等安排运转作业的归化民“干部和大众”也将完成更加自觉的“自我启蒙”，他们的道德反思也将更加深化。

　　这场“触目惊心”的严厉游戏假如有或许还会继续下去。能够估测，在未来的临高叙事中，“穿越众”及明代土著追随者们与这个位面的旧国际的对立将更详尽地打开，那将是更为系统的出产奋斗、经济比赛、政治角力和文明抵触。相同能够估测，在这一过程中，奋斗越剧烈，“穿越众”和作为他们“前辈”的“土著”之间也越将在政治、经济、科学、品德上完成全新的交融，而“临高叙事”对前史的“复盘”，将转变为对一个新的我国“文明民族”的诞生的构拟。

　　咱们也有必要供认，实践经历过的前史不能重构，“野望”或“志向”毕竟替代不了实在的、公民的前史实践。可是，未来时刻、现在时刻和曩昔时刻交叠的“白日梦”机制也是实践的个人心思、社会心思机制。虚拟究竟是小说自诞生以来就具有的“构成性功能”，具有生机的小说历来是感应着前史的脉息、取得了逻辑实践性的虚拟。梦想前史的另一种或许不正是对未来走向的一种实践等待吗。

　　2. 有关《临高启明》的发明缘起、打开和定型之后的写作网络机制，拜见李强：《“团体才智”的多重变奏》，载《文艺理论与批判》，2018年第2期。

　　3.《明史·袁崇焕传》，见《我国古代军事家列传选注》，阙勋吾主编，长沙：岳麓书社，1985年，第405页。

　　4. 第三任长官为彼得·讷茨。1629年彼得·纳茨向荷兰当局提交了《关于我国交易问题的陈述》，见甘为霖（Wm. Campbell）：《荷兰人侵占下的台湾》(Formosa under the Dutch), 载于《郑成功史料选编》，厦门大学郑成功前史调查研讨组编，福州：福建公民出版社，1983年。第97—104页。

　　5. 有关17世纪30年代，国际范围内初步的白银钱银危机与明王朝危机的联络，拜见韩毓海：“重写《甲申三百年祭》”，见《五百年来谁著史》，北京：神州出版社，2010年，第161—175页。

　　6. 见鲁思·列维塔斯：《乌托邦之概念》，李广益 范轶伦译，北京：我国政法大学出版社，2018年，第56—59页。应该指出的是，“临高”叙事在技能专家治国、安身科学准则从事经济方案、倚重工业首领和科学家工程师办理社会等方面与圣西门主义有某种类似，可是，较之于19世纪的“空想社会主义”，“临高”叙事对前史情境中的政治经济结构性的联络有更为清晰的知道。圣西门所安排的常识精英运动的人才都来自巴黎归纳理工学院，而临高“五百众”的常识结构和常识实践要齐备得多。

　　7.这一“团体”成员构成根本为40岁及以下的青年团体，“依据读者安排的问卷调查计算，《临高启明》的读者中，男性份额到达95.82%。年龄在20-30 岁之间的到达55.04%，30-40 岁之间的占23.78%。大学及以上学历的占92.13%。现在日子于一线%，二三线%。读者中正在上学的份额占36.6%，现已参加作业的人数排名前三的职业别离是：信息传输、计算机服务和软件业（占10.57%），公共办理和社会安排（占7.26%），制作业（占6.38%）。家庭年收入在10 万以下的占33.35%，10 万-100 万的占63.57%，100 万以上的占3.08%”，转引自李强 《“团体才智”的多重变奏》（前文已引）。

　　9. “穿越众”对外声称自己是宋朝后嗣，先祖在南宋末为避战乱逃亡“澳洲”，故此被明朝人称为“澳洲人”，又因为穿越众皆不蓄发，留现代发型，也被明朝士人称为“髡贼”，但有意味的是，此前曾大力建议并策划安排“剿髡”的自唐代置县以来第一位进士刘大霖现在现已不再称他们“髡贼”了。

　　11. 卢南峰 吴靖在《前史转折中的庞大叙事：“工业党”网络思潮的政治剖析》一文中对“工业党知道“与“穿越小说”的知道形状诉求间联络有系统的剖析，该文敏锐地指出，以穿越方法“重构”前史是表象，背面是工业文明布景的青年常识主体在新前史语境中对国家至上、民族独立、富足的政治自觉认同，而强化这一认同的根本手法和和要到达的政策则是“用工业化程度与社会转型之间联络的常识系统处理国家国家爱打开和政治办理问题”。见《东方学刊》，创刊号，第52页。

　　12. “工业党”是秉持“技能系统水准决议人类社会”这一理念的团体不无戏谑的自称。王小东《我国的工业化将决议我国与国际的命运——兼论“工业党”对决“情怀党”》（载《绿叶》，2011 年第1 期）一文使该词汇很快成为一种被广泛承受的称号。

　　13. “马千瞩”，本名任冲昊，1981 年生，结业于同济大学土木专业，曾担任过路桥设计院的土木工程师，对前史、政治、军事等问题都有涉猎。与王巍、周小路、白熊合著《大政策：咱们与这个国际的政治协商》（北京：光明日报出版社，2012年），宋晓军作序。“马千瞩”是D日穿越后临高“第一个五年方案”的起草者和重要的决策者之一。